13.05.13

14 мая, на 9 день после Пасхи, во всех Православных храмах служат панихиды и впервые после Светлого Воскресения Христова совершатся поминовение усопших. Этот день принято также называть Радоницей, поскольку «сегодня мы разделяем радость Воскресения Христова с нашими усопшими сродниками и ближними. Христос Воскресе и для живых, и для мертвых, потому что Он не есть Бог мертвых, но Бог живых», - подчеркнул в проповеди настоятель храма протоиерей Андрей.

Наверное нет ни одного православного человека, который бы не знал слова стихиры «Воскресение Твое, Христе Спасе». Это происходит потому, что каждый идущий на Пасхальную службу человек с нетерпением ожидает крестный ход, во время которого поется данное песнопение.

Темно. Храм закрыт подобно гробу Спасителя. Душа трепещет в ожидании чуда Воскресения. Духовенство и хор медленно обходя вокруг церкви поют стихиру «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на Небесех и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити». Клиру вторит народ... Каждый год с трепетом ожидаешь этого момента.

Дети нашей детской Воскресной школы по-своему отразили этот драгоценный момент в прикладном творчестве, преподнеся нам в подарок Пасхальных Ангелочков.

См. также мультяшки "Он воскрес"

Воистину Всемилостивый Бог укрепил народ Советского Союза в страшной, кровожадной и беспощадной Великой Отечественной войне 1941-1945 годов. И сегодня 9 Мая – День великой Победы нашего народа над немецко-фашистскими захватчиками. Это праздник, который невозможно отнести только лишь к гражданским событиям или религиозным, т. к. это – священный день для всего народа, на чью горькую долю выпали испытания Великой Отечественной войны.

9 Мая православное сердце испытывает одновременно два чувства. С одной стороны, хочется возносить молитвы обо всех павших на поле брани воинах, за всех, кто отдал свои жизни за наше будущее и настоящее. С другой стороны, душу переполняет чувство благодарности Богу за эту священную Победу. В связи с этим мудрым Церковным Уставом предусмотрено в этот день совершать и благодарственное пение и возносить молитвы обо всех отдавших свои жизни на поле брани.

Ранним утром в нашем храме совершалась пасхальная утреня, а вслед за ней и Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста, включившая в себя Последование благодарственного и молебнаго пения ко Господу Богу, певаемаго в День Победы в Великой Отечественной войне.

Пронизывая до глубины души, звучала сегодня и проповедь настоятеля храма протоиерея Андрея Шевчука, раскрывающая великую и одновременно страшную правду о войне. Наблюдая за входящими в храм людьми можно было заметить, как они останавливались, вслушиваясь в каждое слово батюшки. И стар, и млад, одинаково устремлялись затем к святому Распятию, чтобы поставить свечечку о упокоении наших Победителей, которым мы обязаны своим мирным небом над головой и счастливой жизнью.

См. также проповедь прот. Андрея в День Победы 9 мая 2013 г.

По окончании литургии совершалась также краткая заупокойная лития по пасхальному чину, в которой настоятель храма и сослужащее духовенство вознесли молитвы «о упокоении душ приснопамятных вождей и воинов за веру и Отечество на поле брани жизнь свою положивших, от ран и глада скончавшихся, в пленении и горьких работах невинно умученных и убиенных и всех Победы ради потрудившихся».

«Сей нареченный и святый день» - воспевает в Пасхальном каноне Cвятая Церковь. «Просвещается Божественными лучами и Живоносными Воскресения Сына Божия и радости исполняется благочестивых собрание».

Вся Светлая неделя как единая пасхальная радость насыщена церковным богослужением. Каждый день этой седмицы празднуется как первый, дабы нам вдоволь насладиться духовной радости Пасхи Христовой. К этому святому празднику мы готовились воздержанием, чтобы принести Богу жертву для спасения своей души, плод взаимной к Нему любви, понимая, что Господь щедро вознаградит за эту человеческую любовь Своей милостью. В этом и состоит смысл Великого поста как подготовки к празднику духа, празднику нашей веры.

Печально, что многие из нас воспринимают время поста как добровольное заточение в темницу запретов и ограничений, а время праздника - как освобождение из тюрьмы. Теперь можно наедаться и напиваться до безумия, вдоволь смотреть телевизор и развлекаться без удержу. Другими словами: «Раздайся море и гуляй станица».

Митрополит Вениамин (Федченков) в своей книге «О вере и неверии» писал, что до революции семинаристы, оканчивая духовную школу, после экзамена по Закону Божию, с радостью освобождения от этой науки разрывали Евангелие и разбрасывали в разные стороны. Неужели мы тоже будем уподобляться этим безумцам, завершая Великий пост с одним желанием – освободиться от этих надоевших ограничений плоти.

«Что пользы, - говорит святой Амвросий Медиоланский, - от празднования Пасхи тем, которые празднуют ее только наружно, а не последуют внутреннему ее значению: не исходят из боготворимого ими Египта и не приходят от дел тьмы к делам света, «да всыновления восприимут» (Гал.4;5), чтобы таким образом возвратиться из страны своего пришествия в отечество небесное? Что пользы таковым, если они и участвуют в радости Агнца Пасхального, но все их радости только и вращаются около мяс египетских. Если они далее трапезы предлагаемых им и пития не возвышаются ни умом, ни сердцем; если придаются одним только чувственным удовольствиям, нимало не помышляя о своем прехождении на лучшее? Что пользы им от сего? Они достойны всякого сожаления и Церковь молится за них, да вразумит и наставит их на путь правый наш Господь Иисус Христос».

«Само собою, разумеется, - поучает святитель Димитрий Херсонский, - что истинная святая радость о Господе, как плод Духа Святого, есть радость духовная, а не плотская, и обнаруживается не в плотских делах тьмы, но в делах света и разума духовного, не в наслаждениях плоти и чувств, а в услаждении чистой совести. Осуществляется эта святая радость в делах любви и милосердия к ближним, которые приносят сердцу несказанное утешение и блаженство, когда радость благотворящего возрождается в тысячах радостей сердец – облагодетельствованных».

Почему у многих радость Пасхи, радость святого Христова Воскресения очень быстро проходит под натиском чувств земного характера? Потому что если работаешь дебелой плоти, то не можешь одновременно жить духом. Святое дело разговеться, но все хорошо в меру, чтобы и в радости было воздержание. Однако многие позволяют себе приступить к Святой Чаше Причастия после обильных «возлияний», не прочитав даже Последования ко Святому Причащению, объясняя свое поведение тем, что сила самого праздника очистит человека. Однако не следует забывать, что, во-первых, праздник этот не наш - мы лишь приглашены на него, а во-вторых, свидетельства святых Отцов и требования Церковного Устава предполагают умеренность в пище и исполнение необходимых молитвенных правил перед Причащением.

Касательно молитвенного правила перед Причастием в Светлую седмицу Церковный Устав говорит:

«Во все дни Пасхальной седмицы - первой недели после праздника Воскресения Христова - готовящиеся к Причастию вместо Покаянного канона ко Господу Иисусу Христу и Канона ко Пресвятой Богородице должны прочитать Канон Пасхи, а также Последование ко Святому Причащению» («О молитвенном правиле в дни празднования Святой Пасхи»).

«Обновитесь ныне, - проповедует святой Епифаний Кипрский, - и дух правый обновите в сердцах ваших, дабы уразуметь тайну нового и истинного праздника; дабы насладиться ныне веселием истинно небесным».

Протоиерей Андрей Шевчук

6 мая храм вмч. Георгия Победоносца отметил свой Престольный праздник. Храмовый праздник часто называют второй Пасхой, т.к. все Небеса ликуют о том или ином событии из жизни Господа, Божией Матери или же славят подвиг святых, и радость об этом торжестве сходна с радостью Пасхальной.

В этом году праздник вмч. Георгия Победоносца пришелся в Светлый понедельник, во второй день Пасхи, являя собою ликующее продолжение пасхального торжества и преумножая радость Христова Воскресения.

Торжественное Богослужение началось утреней, которая соединяла в своих песнопениях ликование о победе Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа над смертью и воспевание духовной победы Георгия мученика над врагом рода человеческого.

Праздничная утреня перешла в торжественную литургию свт. Иоанна Златоуста, которую возглавил настоятель храма протоиерей Андрей Шевчук в сослужении духовенства прихода.

По окончании Божественной литургии был совершен торжественный крестный ход вокруг храма, во время которого священнослужители прочли четыре Евангельских отрывка о Воскресении Господа нашего Иисуса Христа. Веселыми ногами за клиром следовало множество народа, с радостью восклицающего: «Воистину Воскресе!»

См. также фотоальбом "Крестный ход в престольный праздник 2013"

В праздничном слове к пастве протоиерей Андрей подчеркнул, что: «Христос Господь открыл нам общение с Собою своим подвигом, тем, что Он отдал душу свою за ближних своих; тем, что он Сам исполнил те Заповеди, о которых Он проповедовал. Дальше дело остается только за нами. Если мы будем бороться и противоборствовать греху, то воистину мы станем победоносцами молитвами святаго великомученика и Победоносца Георгия».

Радостным окончанием праздничного богослужения стала братская трапеза, которая объединила всех духовных братьев и сестер за общим семейным пасхальным столом. По словам гостей, скромное угощение и душевные беседы друг с другом оставили теплое и незабываемое впечатление.

См. также фотоальбом "Пасха - 2013"