Храм

panorama5 Церковная жизнь насыщена каждодневной заботой о человеческой душе. Божественные службы, воскресные школы, строительство храма - все заполнено молитвой о спасении страждущего от греха человека. Иной скажет: зачем строить новые храмы, если вокруг столько "недужных и в немощи лежащих" людей? - но если представить сколько человек участвует в строительстве церкви и сколько милости Божией изольется на эти души, сколько очистится сердец человеческих в церковных таинствах, которые будут совершаться в этом храме, то несоизмеримо ни с чем это великое дело.

Подробнее...

Внутри храма

Часовня

chasovnya360x220 Одесса со дня своего основания находится под особым духовным покровительством святого великомученика и победоносца Георгия. Его изображение присутствует на старом гербе нашего города. Многие выдающиеся одесситы и градоправители были Георгиевскими кавалерами.

Подробнее...

panorama6

Музей-Мемориал героической обороны Одессы

Музей мемориал 411я батарея Мемориал героической обороны Одессы находится на южной окраине Одессы, где заканчивается Одесский залив и начинается открытое море. Это обстоятельство и явилось решающим в выборе места для строительства 411 береговой батареи, 412 батарея располагалась на другой стороне залива, что позволило держать
акваторию бухты под кинжальным перекрёстным огнём.

Подробнее...

Крестильня

panorama5

Следующая
Previous
 

Обязательно ли читать вечерние и утренние молитвы?

Молитва - естественное состояние христианина, это жизнь в присутствии Бога, стояние перед Его лицом. Помимо постоянной внутренней молитвы Церковь благословляет выделять особое время сугубо для неё утром и вечером.

Почему необходимо молиться утром:

1. Утром молился Сам Господь - "Утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился" (Мк. 1, 35). Этим Спаситель дал нам пример и показал важность начинать день с молитвы.

2. Утренняя молитва была сразу же освящена древней Церковью. В ней человек настраивается на добрые дела, плодотворный день с Богом.

3. Сами молитвы очень хорошо выстроены, тут мы как ангелы славословием Святую Троицу, читая Символ веры вспоминаем наше искупление и призвание, 50-м псалмом настраиваемся на покаяние, просим день провести без греха.

4. Утром молитвой мы располагаем сердце к творению добра и правды Божией. Вспомним, к примеру слова из молитвы ко Святой Троице - "Отверзи моя уста поучатися словесем Твоим и разумети заповеди Твои " или 4-й молитвы - "Сподоби мя истинным светом и просвещенным сердцем творити волю Твою", где мы вспоминаем, что жизнь христианина должна быть светом и солью для мира.

День прожит, наступил вечер. День и ночь разделены Богом в четвёртый день творения. Тут свои вызовы, тут итоги дня:

1. Вечером мы больше каемся, мы как бы готовимся к смерти. День окончен и под занавес тут и исповедание грехов и просьба помилования.

2. Молитва вечером это изгнание суеты из сердца, это очищение за день, это предчувствие Суда, ада и рая.

3. Молиться вечером - это возможность исправления завтра. Один из современных богословов говорил: "Кем я буду сегодня зависит от вчерашней вечерней молитвы".

4. Вечером, как и утром мы молимся за всех своих близких и дальних, за врагов и обидчиков, просим "избавить от помышлений суетных и похотей лукавых", мы снова и снова направляем себя на путь настоящего христианина.

Рождественский пост

Горе тем, которые зло называют добром, и добро — злом,
тьму почитают светом, и свет — тьмою,
горькое почитают сладким, и сладкое — горьким!
Ис. 5, 20

Пост - это время самоуглубления. Он приносит много полезного душе и телу, перевязывает духовные раны, пробуждает от греховного сна. Пост - это привал для загнаного миром человека. Через воздержание тела мы пытаемся повлиять на душу. Учитывая важность этого, предлагаем несколько мыслей о посте.

1. Пост - воздержание в пище. Мы не едим скоромного в пост. Этим показывает, что не желудок правит мной, что животное начало не доминирующие в христианах. "Не хлебом одним будет жить человек, но Словом исходящим из уст Божиих".

Здесь постящимся можно напомнить: видишь постный стол - вспомни что и жить ты должен, как христианин. Нет мяса на столе - не должно быть греха в сердце. Воздерживаясь от пищи - удали страсти.

2. Пост - способ изменения образа жизни. Чтобы осознать своё духовное состояние необходимо заглянуть внутрь себя. Что там внутри? Какие мысли доминируют? Какие слова я говорю? Совершаю ли я добро?

Отсюда, пост - это сигнал, напоминающий о главном. Вся суета мира налазит на человека и не даёт ему свободного вздоха. И вот вдруг, пост, время оглянуться и понять не сошёл ли я со спасительного пути? Люблю ли я Бога? Не забыл ли Его заповеди? Поэтому в посту важно сделать упор на Евангелии. На том, что христианство - это не только внутрение убеждения, но образ жизни согласно им, это и мысли, и слова и дела.

3. Пост - это реальных 40 дней, это минуты, часы и сутки. Церковь требует наполнить их вечным и духовным. Прежде всего это вести трезвенный образ жизни. Трезвение - это память Божия, хранение совести. Если без поста мы читаем молитвы редко, попытаться молиться без "выходных". Можно отказаться от телевизора, ютюба, музыки и увидим, что у нас стало реально больше времени. Его необходимо обязательно заполнить чтением Библии, кого то из Отцов. Один их современных богословов советовал перечитывать 1 раз в году "Исповедь" блаженного Августина и "Точное изложение Православной веры" преподобного Иоанна Дамаскина.

Итак, пост - это перемена образа жизни и мысли. Не случайно в начале стоит такая цитата Писания, ведь человеку в жизни обязательно нужно иметь ясные понятия о правде и неправде, добре и зле, грехе и святости. Время поста, как раз и помогает избрать Жизнь и добро и начать следовать им.

Зачем нам каноны

Святые сравнивают Церковь с семьёй. Тут идёт всё своей чередой: приобретение опыта, формирование традиций, почитание родителей, воспитание и любовь к детям, детей к родителям. Отец для христиан – Бог, мать – Церковь. Отец дал законы, мать их приспособила к реальной жизни. Всё направлено на спасение человека от зла и побуждение к добру.

Здесь играют важную роль каноны, т.е. образцы поведения.

Каноны – основа воспитания христианина через внешние правила.

Цель канонов: создать для человека условия для стремления к святости, показать дорогу в практике духовной жизни, дать подсказку и совет.

Каноны защищают догматы и охраняют жизнь согласно данному от Бога Откровению. Каноническое право родилось из опыта жизни Церкви в мире, который во зле лежит. По словам Блаженнейшего Онуфрия: «Церковь веками разрабатывала каноны, как удерживающий порядок жизни церковного организма в норме и порядке».

Они хранят верующих от греха, от проникновения мирских обычаев в Церковь.

Каноны призывают к чистоте, к небесному Отечеству, напоминают, что в Церкви все управляет Бог.

Все отношение Канонов и христианина можно для удобства свести к нескольким положениям. Каноны:

  • не противоречат образу Божию в человеке, а согласны с ним
  • применяют Божии Заповеди к конкретным ситуациям
  • защищают нравственную жизнь верующих
  • способствуют духовной жизни
  • показывают пропасть между греховным миром и Богом и хранят от страстей
  • указывают Царский путь для христианина
  • направляют к покаянию и напоминают о милосердии Божием

Каноны действуют в реальной жизни, поэтому подобно светскому праву регулируют отношения как частные, так и публичные. Они устраивают цепь связей между верующими, начальствующими и подчиненными, духовником и кающимся.

Церковное право основывается на вере в Бога, и Его реальное присутствие в жизни Церкви. Где нет такой веры, где забывается Бог, теряется страх Божий, там каноны не считаются нужными.

Поминальная суббота

В субботу Иисус Христос был мертвым. Тело Его было во гробе, а душа побеждала ад силой Божества. Поэтому поминовения усопших совершаются по субботам: «Суббота обычный в неделе день поминовения усопших, потому что в сей день Господь наш пребывал в усопших» (Свят. Филарет Дроздов). Тут всегда провозглашают «Вечная память».

В этом призыве не идет речь о памяти земной. Может ли быть что-нибудь вечное на земле, где все мы гости? Ничтожного блага мы хотим покойному, если желаем вечного воспоминания о нем в мире, который сам приближается к концу.

Мы желаем усопшему вечной памяти в вечности, в жизни вечной и в Царстве Божием. В этом заключен смысл слов «вечная память». Господь призывал Своих учеников: "Радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах", то есть тому, что их знают, помнят и поминают в Небесном Царстве света и жизни.

Вечная память - это когда человек не пустой звук для вечности и бессмертия с Богом. Из притчи о богаче и Лазаре мы знаем, что Господь называет имя Лазаря , а о имени неправедного богача не вспоминает. Значит, Лазарь вошел в Царство Небесное и обрел вечную жизнь и вечную память, а грешный богач потерял жизнь, и Царство, и имя.

Наше поминание – это прикосновение любви к нашим любимым усопшим. Это возможность выразить в молитве малую благодарность не отданную при жизни. Это свидетельство, что грань между нашим миром и миром усопших тонка так, что может быть тесная молитвенная связь. Поминание – это продолжение любви к ближним в Боге, которая по слову ап. Павла «не прекращается никогда» (1 Кор. 13, 8).

Поминание – это возможность со всей Церковью помолиться о родных, испросить вечные блага для них у Господа, подать милостыню.

Радость на небесах – это не постные лица, а подлинное счастье о котором на земле не услышишь и которого здесь не увидишь (1Кор. 2, 9). Вот почему молимся, чтоб в месте светлом, в месте, где злаки и травы, в месте, где подлинный покой без суеты и скуки, упокоил Господь наших близких.

Поминальная суббота это связь с Воскресением. Без субботы нет воскресного дня. Без гроба нет победы над смертью.

Воскресение Христово дало победу над смертью. Здесь смерть – это временный сон. Память усопших это воспоминание тех, которые уснули. Спят, чтобы проснуться.

В Дмитриевскую субботу, в древние времена в этот день вспоминали лучшее в своих умерших родственниках, те поступки, которыми могло гордиться не одно поколение рода. Это призыв к подражанию. Через церковную память мы связаны невидимыми нитями со своими предками. Будем молиться с верой и этим призовём милосердие Божие на наших усопших.

Ответы из Святой Библии

Мир перекручивает человеческое сознание, смешивает святое и не святое, грехи и добродетели. Первой задачей верующего есть расставить духовные приоритеты, всё разложить на свои места: чёрное назвать чёрным, грех - грехом, добро - добром. Нельзя путать праведное с грешным, так как Бог ненавидит грех и любит правду.

Священное Писание в связи с этим даёт много советов. Выделим некоторые из них.

Во-первых, христианин должен помнить, что он не от мира сего и поэтому ему нельзя жить по его стихиям. Дела, слова и мысли необходимо посвящать Богу и Его правде. По слову апостола, которое читали нам в Крещении: "Братия помышляйте себе мертвыми убо бытия греху, живыми же Богови о Христе Иисусе". Мы должны помнить, что мертвы греху: блуд, нечистота, злая похоть, сребролюбие, зависть, ссоры, сквернословие, пусть будут от нас удалены по слову апостола (см.: Кол. 3, 5-8).

В Крещении мы созданы Иисусом Христом на добрые дела, которые Бог предназначал нам исполнять (Еф. 2, 10).

Во-вторых, отделив неправду устремиться к правде. Совет ап. Павла: спешить к добродетели. Облекитесь, как избранные Божии в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпением... постоянство в молитве, бодрствуя в ней (Кол. 3-4 главы). Христианин призывается действовать достойно Бога, возрастая в познании Его (Кол. 2, 10).

В третьих, христианин - свет миру. Поэтому Господь не вывел нас из среды мира, где много греха. Христианин - соль предохраняющая от порчи. Наше исполнение заповедей не проходит не заметным, молитвы "о мире всего мира" не остаются неуслышанными. Необходимо понять, что у верующего от Бога есть служение - светить миру. Пускай и не сознательно, но на нас смотрят глаза испытующие и от наших слов и дел могут приблизиться ко Христу.

Мы познали Истину и это знание наша радость и успокоение. Девяностый псалом Истину называет оружием Божией защиты. Христианин должен быть добротным решетом отсеивающий семена-плевелы лукавого и оставляющий для служения Богу отборную пшеницу дел своих. Так подвизаясь в терпении Его милостью принесём плоды праведности.

Экскурсия по мемориалу

30 сентября, в день памяти св.мцц. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, после праздничной литургии, состоялась экскурсия по 411 батарее для воспитанников Воскресной школы и их родителей.

Работник музея, Василий Юрьевич Прокофьев, провел детей и взрослых по территории мемориала, поделился увлекательными рассказами и малоизвестными фактами.

Призыв Крестителя Иоанна

Высший из рождённых женами, друг Христов и единственный по плоти родственник Господа помимо Богородицы. Это все Церковь говорит о святом Иоанне Предтечи.

Воспитанный пустыней, этот гигант Ветхозаветной Церкви стал бесстрашным проповедником грядущего Мессии. Крайняя нестяжательность и постничество отличали его жизнь.

Его воспитанное зноем, утружденное молитвами лицо, несло на себе печать святости и беседы с Богом. Он выше Моисея и Илии, которые были друзьями Божиими. Он больше Иеремии и Исаии оплакивавших грехи народа.

Он сподобился возложить руку на главу Богочеловека Христа во время Крещения. Именно его послал Отец Небесный для подготовки проповеди Христовой. Он друг Жениха и проповедник покаяния. Празднуя его мученическую кончину будем помнить его ревность по Живому Богу, его смирение и бесстрашие в исповедании Правды.

А ещё его бодрящие и пробуждающие слова: "Уже и топор при корне дерев лежит, всякое дерево не приносящее плода срубят и бросят в огонь".

Итак, "покайтесь ибо приближися Царствие Божие".

Бог нас зовёт к преображению

Бог есть свет, и в нем нет никакой тьмы
1Ин. 1, 5

Человеку дается два пути: путь смерти и путь жизни, путь света и путь тьмы. У Бога одно желание, чтобы все спаслись и в разум истины пришли. Чтобы выбрали путь света.

В событии Преображения мы видим, что лицо Христово просияло как солнце и одежда стала белой как свет (Мф. 17, 2). Этим Христос показывал Божественный свет своего Тела. Преподобный Максим Исповедник говорит о том, что по природе по естественному состоянию, Тело и Одежда Спасателя должна быть такими светлыми, ведь Бог стал Человеком. Но Господь это скрывал во время своей земной жизни по домостроительству, чтобы быть доступным людям, чтобы всех через крест и Воскресение призвать к обожению. Вспомним фразу сщмч. Иринея Лионского: "Бог стал человеком, чтобы человек стал богом".

Христиан узнают, говорит Господь, по тому что они будут иметь любовь между собою. Поспешим к преображения своего духа. Будем стремиться к терпению, будем избегать сор и обид.

Преображение произошло на горе, этим показано, что необходим труд восхождения через добродетели. Перед Преображение Господь молится показывая, что без молитвы не достигнуть высот духовной жизни. В Преображении явилась вся Святая Троица, как и в Крещении-Сын преобразился, Отец говорит о послушании Сыну, а Дух Святый почивает в виде облака. Святая Животворящая Троица нам дарит радость и спасение.

Мы призваны к обновлению ума - помышлять более о горнем чем о дольнем, возводить очи свои ко Христу, Который сидит одесную Отца, как говорит апостол Павел. Мы призваны к считать себя мертвыми по отношению к греху, живыми же для Бога и Его правды. Мы призваны к преображению наших чувств, нашей воли, нашего разума. Всего себя надо поставить на службу Богу: ум направить на молитву, тело на добро, сердце на любовь и сострадание.

Все фотографии можно скачать по ссылке

Паломничество в святую Лавру

С древнехристианских времен в паломничестве искали духовной пользы. Путешествие по святыням – это время вырванное из суеты и отданное молитве. В паломничестве трудно и благодатно. Тут открываются немощи, тут рождаются добродетели. Не случайно странничество считалось богоугодным делом, а путешествие по святыням – богомольем.

  

С 5 по 10 августа прихожане нашего храма совершили паломничество по святыням западной Украины. Короткий отчет о поездке публикуем для ознакомления:

Отчёт о поездке

Наша паломническая поездка началась, как обычно, с молебна о путешествующих перед храмом 5.08.2018, после Божественной литургии. Первая остановка – Браиловский монастырь, куда мы прибыли уже поздно, нас радушно приняли и расселили в удобной гостинице.

В 7.00 в храме спускается чудотворная икона Божьей Матери Браилово-Ченстоховская. После литургии и трапезы мы отправились в Лядовский скальный мужской монастырь, который находится на высоком берегу Днестра на границе с Молдовой. Основан прп. Антонием Киево-Печерским в 1015 г. Сохранились пещерная келия прп. Антония, восстановлен пещерный храм в честь иконы Божьей Матери «Отрада и утешение».

Следующая остановка – Вознесенский мужской м-рь в Бонченах, на границе с Румынией, куда мы прибыли ночью и желающие отправились на ночную литургию, которая здесь служится в 3.00 и 5.00. После завтрака нам провели интересную экскурсию, из которой мы узнали, что монастырь молодой – 25 лет. Построен на пустом месте. Сколько полезного и доброго можно сделать при желании и старании. Трудами еп. Лонгина (бывшего прот. Михаила) здесь воспитываются дети-сироты, для которых построено прекрасное здание. Также есть реабилитационный центр для детей-инвалидов со всей Украины. Кроме того, возведено множество храмов и содержится большое хозяйство для обеспечения продуктами монастыря, приютов и не только.

На западе Хмельницкой области расположено село Завалийки, где сейчас возрождён женский монастырь иконы Божьей Матери «Живоносный источник». Здесь есть целебный источник, в который стекаются воды из 15 святых источников. Эти места посещали святые император-страстотерпец Николай II с цесаревичем Алексеем для лечения.

Вечером 7.08 мы прибыли в Почаев. Утром литургия в Успенском соборе, акафист Божьей Матери, приложились к иконе, которая спускается на лентах, затем пещерный храм, мощи прп. Иова и Амфилохия, стопа Божьей Матери. В этот же день побывали в Кременецком монастыре и окунались в источнике прав. Анны.

На праздничной литургии в честь вмч. целителя Пантелеимона, молились в Скиту Почаевской Лавры. Затем отслужили литию (панихиду) на лаврском кладбище и отправились в последний пункт нашего паломничества – село Головчиня Хмельницкой области, в Преображенский женский монастырь во имя прп. Онуфрия Великого. Тут до сих пор продолжаются работы по восстановлению монастыря. В отреставрированном Преображенском храме проводится ночная служба, которая началась в полночь. В конце литургии спускается икона Божьей Матери Почаевская. Окунались в источнике Онуфрия Великого.

10.08 вечером прибыли в нашу родную Одессу.

Слава Богу за всё!

Все фотографии можно скачать по ссылке

Выбор святого Владимира

У каждой души, своя тайна обращения к Богу. Бог, в каждую душу стучится и желает всех спасти. И должно прийти время, когда человек отозвется и откроет. С тех пор начинается путь служения Богу и Церкви, где одних Господь ставит апостолами, других учителями, третьим дает дары служения и помощи ближним.

Святому князю Владимиру, Господь дал дар апостольства. Он привел ко Христу целый народ. Празднуя дни Крещения Руси, вспомним как была крещена наша земля.

Крестившись, Владимир искренне обратился ко Христу. Он сам признаёт, что в язычестве он был "аки зверь", греша жестокостью и блудом. Владимир свою душу ведет по пути покаяния, умилостивляет Бога делами милосердия и правды. Свт. Илларион Киевский, через 30 лет после смерти князя, в проповеди перед народом говорил, что нельзя изчислить дневных милостей князя и ночных щедрот. Он миловал вдов и сирот, выкупал рабов на свободу, кормил голодных и одевал нагих.

Вот этот князь, со всей искренностью, приступает ко Крещению народа. В летописях подчеркивается упорный и всеохватывающий процесс Крещения Руси. Целый год, св. Владимир со священниками готовили киевлян ко крещению. Происходила полноценная Евангелизация Руси. На месте языческих капищ ставится огромное количество храмов. Святой креститель сам проповедует народу. Такой же процесс происходит и в государственной провинции. Наконец приходит заветный час крещения. От мала до велика, от грудных детей до стариков Киев выходит принимать Таинство Крещения. Повесть временных лет свидетельствует: "И надо было видеть радость на небе и на земли, от стольких спасающихся душ".

Однако, крещением не останавливается процесс научения в вере. На долгие столетия Церковь взяла на себя миссию катехизации каждого поколения. Очагами просвещения стали монастыри и храмы, проповеди и духовная литература. Епископы и старцы, монахи и священники, миссионеры и катехизаторы старались отобразить "Дух Христов" в сердце народа. Миссия Церкви - научить основам веры до крещения и учить всему, что повелел Христос зная, что Он с нами (Мф. 28, 19-20). Церковь за эти годы дала тысячи прославленных святых, обагрилась кровью сотен тысяч новомучеников. Русь украшается десятками тысяч храмов, сотнями монастырей. Выбор Святого Владимира принёс свой плод. Будем радоваться и хватить победителя смерти Господа Иисуса Христа, давшего разум и силу князю нашему Владимиру.

Фотографии news.church.ua


Страница 1 из 45


Дорогие братия и сестры. На сайте открыт раздел Беседка, где вы можете задать вопрос настоятелю храма, прот. Андрею.

Рядовые Богослужения

Суббота
15:15 - Панихида по воинам за Веру и Отечество жизнь свою положивших и о всех усопших православных христианах*
16:00 - Всенощное бдение

Воскресенье
8:00 - Молитвенное пение с чтением Акафиста св. вмч. Георгию Победоносцу
9:00 - Божественная Литургия
11:00 - Воскресная школа для детей
12:00 - Воскресная школа для взрослых

Каждую среду
16:00 - молебное пение с Акафистом св. страстотерпцу Царю-мученику Николаю*

Каждую пятницу
12:00 - водосвятный молебен с Акафистом Пресвятой Богородице перед Ее образом "Воспитание"*

В праздничные дни
16:00 - Вечернее Богослужение накануне Праздника
9:00 - Божественная Литургия в самый день Праздника

*кроме праздничных дней

В нашем храме совершаются: Крещения, Венчания, молебны ...
Для неимущих требы совершаются бесплатно.

В будние дни храм открыт
с 09:00 до 17:00

Календарь

Баннеры



Вы можете помочь нашему сайту, разместив у себя на сайте наш баннер.