«Сия суббота есть преблагословенная, в нейже Христос уснув»

На утрени Великой субботы по окончании пения Великого славословия в нашем храме был совершен крестный ход. Повторяя «Трисвятую песнь», народ с зажженными свечами следовал за настоятелем храма, который нес святую Плащаницу, медленно обходя вокруг храма.

Данный крестный ход свидетельствует о том, что вся вселенная очищена, избавлена и восстановлена вхождением «Жизни мира» в смерть.

Когда народ вошел в храм, хор пропел тропари, и диакон прочел пророчество Иезекииля о «сухих костях»:

«И узнаете, что я Господь, когда открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших. И вложу в вас дух Мой, и оживете».

Победные строки псалмов, призывающих Бога восстать, развеять Своих врагов и возрадовать праведных, а также многократное пение «Аллилуйя» сопровождало Послание апостола Павла к Коринфянам: «Пасха наша, Христос, заклан за нас».

«Службы Великой субботы являются вершиной православной литургической традиции. Они - не драматическое разыгрывание исторических событий смерти и погребения Христа и не ритуальное изображение евангельских сцен. Эти богослужения - глубочайшее духовное и литургическое проникновение в вечный смысл спасительных действий Христовых».

На последнем высказывании хочется заострить внимание читателей еще и потому, что 3 мая в Одессе в тоже время, когда совершалось Богослужение Великой субботы, благотворительный фонд «Добрый самарянин» устроил театрализованное действо-реконструкцию страданий Спасителя, что в полной своей мере является кощунством над тем, «что всегда было для православного человека святой иконой, о чем вообще и помыслить можно только в благоговейном трепете своего недостоинства». Мы же в свою очередь не должны соблазнятся подобными чувственными, душевными мероприятиями, четко высказывая по этому поводу свою и гражданскую, и религиозную позицию.