19 июня настоятель нашего храма прот. Андрей Шевчук в сослужении клириков, освятил новоустроенный бювет артезианской воды на территории парка мемориала 411 батареи.

"Важное дело освящение воды, - отметил в проповеди о. Настоятель, - вода это символ благодати Святого Духа. Как вода поднимается из под земли чистая так и наша душа должна стремиться ввысь. Благодатью она должна быть освящена и подниматься на поверхность духа. Для нас главное соблюдать заповеди, сохранить веру, все остальное, как сказал Христос, приложится. Главное жить со Христом. Стяжите прежде Царствие Божие, а все остальное приложится вам, - говорил Господь".

Отец Андрей отметил важность всех социальных проектов города. Но при этом во всех делах нельзя забывать о Главном - Боге. "Все это хорошо: парки , социальные программы, мероприятия, но если там не будет Бога, то там не будет главного. Потому что Господь сказал: "Без Меня не можете творить ничего". Если не будет любви, не будет понимания , не будет взаимопонимания, жалости. Все становится суетным. Бывает, что человек насколько озлобляется, в силу обстоятельств в которых находится, что душа внутри страдает, разделяется , человек сам с собой в разлуке. Сам себя не навижу, что уже говорить насчёт ближнего, что уже говорить о дальних, соседях и всех окружающих".

Далее батюшка напомнил, что самым сильным объединяющим звеном является не человеческое, а Божие. "Господь соединяет. У Него нет ни эллина, ни иудея, ни язычника, никого. Всех принимает, все мы во Христе становимся ближними к Богу. Все приближаясь к Богу, приближается друг к другу. К этому надо стремиться. Церковь она соединяет, это еклесия, т.е. объединение, -то что соединяет, а Вавилон - то что разделяет. Поэтому надо стремиться жить по Евангелию, по заповедям. Это для нас корневище для всей жизни. К этому надо стремиться".

В конце о. Андрей поблагодарил всех за молитву и пригласил впервые отведать освященную воду из новоустроенного бювета.

Новый Завет открыл новые, небывалые горизонты перед лицом человечества. Человек отныне получает живую связь с Богом в созданной Им Церкви. Только в Церкви возможна настоящая духовная жизнь христианина. Такова Воля Иисуса Христа. Он создал Церковь и является её Главою. А все верующие, вростают в Его жизнь и становятся Его Телом. Так побеждают смерть, грех и ад.

Путь спасения в Церкви имеет две стороны: Божию и человеческую.

Вся Святая Троица участвует в спасении. Оно совершается Отцом через Сына во Святом Духе. Отец так возлюбил мир, что отдал Сына, чтобы верующие имели жизнь вечную. Сын исполнил волю Отца - искупил человечество от греха, проклятия и смерти. Дух Святый исполняет всех верующих искупительными плодами Христовой Жертвы и Отцовской Любви. Всю обильную жатву Христа приобретенную воплощением, приносит нам Своею силою, Святой Дух: жизнь вечную, радость, мир, тишину, любовь, милосердие, различные дары. Все что есть у Христа дарится верующим в Него. Именно это и значат евангельские слова об Утешителе: "От Моего возьмёт и возвестит вам" (Ин. 16, 15).

Теперь сторона человеческая. Чтобы Жить с Богом человек должен иметь веру. Он обязан изменить свою жизнь: перестать делать грех и научиться делать добро. Это путь покаяния. В это время почувствуешь великую нужду в помощи Божией. Собственными силами грех не победить. Он уничтожается усвоением победы Христа. Это совершается церковной жизнью. Всякий грех посекается Крещением, сердце грешное исцеляется в сокрушенном приобщение Тела и Крови Господа. Каждое вообще Таинство действует благотворно и на тело и на душу человека. Сам человек в Церкви раскрывается. Очищенное сердце приобретает настоящую радость, нелицемерную любовь. Кости пропитываются миром и надеждой. Душа пребывает в живом общении с Богом. Христианин в Святом Духе непобедим, великодушен, терпелив и бессмертен. Это и есть святость.

Именно поэтому в первые недели после Пятидесятницы вспоминаются все святые Вселенской, Поместной и местной Церкви. Это живое свидетельство истинности Православия и его несокрушимой силы основанной не на человеческом и не на Божественном только, но на синергии Бога и человека.

Все фотографии можно скачать по ссылке

Жаркое лето выдалось в этом году. Но дарить радость детям нужно и должно при любой погоде.

Силами родительского комитета Воскресной школы, при активной поддержке прихожан нашего храма, 23 июня после литургии был проведён спортивно-развлектельный праздник для детей. Эстафеты на самокатах и роликах, поиски настоящих сокровищ в импровизированном Чёрном море, прыжки в мешках, стрельба по воздушным шарикам из бутылок с водой- все это и многое другое прошли дети от 7 до 13 лет, участвовавшие в соревнованиях.

С детьми младшего дошкольного возраста также проводились состязания на меткость и на скорость, на быстроту реакции. А особую радость малышам доставили водные развлекательные игры. Особо хочется поблагодарить за это преподавателя младших классов Кириленко Наталью, которая, имеет большой опыт работы в школе и дошкольном учреждении и Стаханову Екатерину, преподавателя Воскресной школы.

Пока юные спортсмены были заняты, мамочки и папочки под контролем шеф-повара Петровой Ксении готовили вкусную и здоровую пищу для деток.

Завершающим этапом спортивной части праздника стал вело пробег, в котором приняли участие родители вместе с детьми. Это здорово, когда личным примером мы прививаем любовь к здоровому образу жизни! Организатор первого храмового вело пробега Шельбах Светлана, так же прихожанка нашего храма, участница стокилометровой велогонки 2013 г.

После того как линию финиша пересёк последний участник, проголодавшаяся и вдоволь наигравшаяся компания уютно расположилась на пикник под сенью могучих дубов около храма.

Немного подкрепившись, наши активные и талантливые дети были снова готовы играть и проводить соревнования.

Когда подошло время конкурса у костра, желающих показать свои таланты так же оказалось не мало.

По полюбившейся традиции, в перетягивании каната приняли участие не только дети, но и взрослые. Не обошлось конечно же без прохладного мороженого и подарков для всех участников праздника.

Когда мы вместе - мы сила, мы - радость друг для друга и своих детей.

Все фотографии можно скачать по ссылке

Благо христианской цивилизации - это присутствие Христа в жизни. Хочешь ты этого или нет, но живёшь ты в 2019 году от Рождества Христова, на улицах слышен колокольный звон, в Воскресенье, на Пасху и Рождество будешь выходным, найдутся те, кто тебя поздравит и эти дни волей неволей станут станут выходным днем и праздником.

Вообще такие дни пропитаны радостью, которая буквально витает в воздухе. По замечанию прп. Порфирия Кавсокаливита, Господь обильно орошает Своею благодатью землю, так как это памятные события Его Сына на земле.

Выходит, что Христос присутствует в нашем календаре, работе и отдыхе, праздниках и буднях. Бог все делает, чтобы человек вспомнил о Нем, напоминает через даты, стучится в сердце буквально ежедневно.

Однако главное скрывается внутри нас. В нашем сердце заложено желание быть с Богом. Бывает все есть, а что-то Важное отсутствует.

Многие говорят: "У меня Бог в душе". Это прекрасно, но этого мало. Надо, чтобы Он реально присутствовал в жизни, действиях, семье, работе. Чтобы перед едой отец крестил стол и вся семья читала "Отче наш". Чтобы мама молилась за детей. Чтобы семья молилась вместе, делилась достатком с нуждающимися. Чтобы люди любили Бога и мыслью и сердцем и делом.

Именно этого хочет Бог, когда говорит о первой и самой важной заповеди: возлюби Господа твоего всем сердцем твоим, всею крепостью твоей и всем разумением твоим.

Такая жизнь - называется жизнью духовной. Именно о ней тоскует наше сердце. Оно жаждет молитвы, жаждет добрых дел. Только в Боге человеческий дух обретает покой.

Тогда ты чувствуешь, что духовно реализовываешся. Сердце ощущает полноту.

Уже не отвертишься, не скажешь "нет", разве что как старый Скурдж из Дикеновской песни в прозе будешь работать в праздник, чтобы как то заглушить в себе призыв к торжеству и радости.

Чтобы понять,что произошло на Голгофе надо искренне признать Бога, Владыкой и Творцом мира.

Тогда богослужебное выражение "Творец страждет" приобретёт совсем иной смысл.

Чтобы понять всю радость Пасхи, как Воскресения Христова необходимо со всей серьёзностью осознать, что Он по человечеству умер за нас и в Его воскресении воскрес "начаток" человеческой природы.

Как Он не может больше умереть, так и всякий верующий в Него воскреснет и будет иметь жизнь вечную.

Этой Великой Радостью делится наш приход в пасхальном утреннике.

Приятного и полезного просмотра.

Все фотографии можно скачать по ссылке

Рецепт спасения очень простой - жизнь по Евангелию. Если придётся за это пострадать и умереть - ты будешь жить вечно. На первый взгляд это безумие. Но чем более углубляешься в веру, тем лучше осознаешь: Бог есть Жизнь, всякий живущий с Ним уже вне смерти.

6 мая, каждый год в нашем храме великое торжество - память небесного Покровителя святого великомученика Георгия.

Мы радуемся, когда у ближних все хорошо. Мы торжествуем, когда чтим память святых. Ведь земными рамками даже невозможно себе представить, "что уготовал Бог любящим Его".

Община нашего храм в тесной связи со святым Георгием. Еженедельно мы молимся ему и верим, что он просит у Бога помощи нам. Он наш друг и молитвенник. В этот день особенно важно, чтобы Литургию возглавлял епископ и этим было явлено церковное единство.

Который год Высокопреосвященнейший Агафангел, Митрополит Одесский и Измаильский совершает Божественную Евхаристию в нашей общине. Это приносит великую радость и свидетельствует о единстве, соборности и апостоличности Церкви.

По древнецерковному обычаю в престольные дни принято организовывать совместную трапезу. По благословению о. Настоятеля в престольный праздник община кормит всех гостей, мы делимся радостью.

Празднуя память Святого Георгия, мы вспоминаем его жизнь, блестящего воина и офицера, находящегося в свите императора, самой могущественной империи. И все это оставившего ради Христа и вечной Жизни.

Память Святого Георгия - великий день для нас. Мы считаем его небесным защитником и помощником.

Вообще почитание святых, это дар Божий. В них мы видим пример истинного следования за Христом.

Царские двери открыты, Престол благодати виден всем:
это приглашение домой, зов на вечерю!
Свят. Иннокентий Одесский "Светлая седмица"

"С тех пор на землю пришло счастье"... Так, можно сказать о Христовом Воскресении. Вся история человечества отныне разделяется на "до" и "после".

"До" на земле царствовал диавол, был князем мира сего, ему поклонялись служа греху и венком всем делам человеческим была смерть. Страшная безысходность, увядшие цветы с проходящей радостью. Загнившие устои, лучшей в истории империи Рима, поражали своим цинизмом. Казалась мир катится в бездну при всем внешнем блеске. "Смерть и время царили на земле". Такая картина возникает, когда читаешь историю того времени.

И именно в это "Осевое время", по выражению К. Ясперса, за стенами провинциального города империи - Иерусалима, на Кресте "преступника" была прибита табличка "Иисус Назорей Царь Иудейский".

Это был Крест Сына Человеческого, Воплощенного Бога. Тут, на этом кресте Он умер, был снят и погребен в новом гробе, как было заранее предсказано святым прозорливцем Исаией.

Прошло около 40 часов, смерть зацепила три дня. Она была последней страшной смертью. За нас людей, ради нашего спасения умер Бог Своей человеческой плотью. Бог - Жизнь вошёл в смерть, чтоб её испепелить, "попрать", как змею и скорпиона.

Грехи прощены Жертвой Сына Божия. "Он взял на Себя грехи наши, ранами Его мы исцелились".

В это время произошёл переворот мировой истории, началась история со знаком "после" Христова воскресения.

"Диавол был поражен во главу крестом. Он теперь такой дракон, - пишет свят. Иннокентий Одесский, - на которого, по выражению пророка, безопасно может налагать руку и малое дитя (Ис. 11; 8), — младенец во Христе. Если он и в нас не будет иметь ничего своего, как не имел ничего своего в нашем Спасителе (Ин. 14; 30)".

Христос Воскрес! Человеческая природа, то есть наше естество восстановлено. Мы получили лекарство от греха. Против плоти и крови мы имеет теперь Плоть и Кровь Божественные.

Смерть больше не владыка. Свят. Николай Сербский в одной из пасхальных проповедей говорил, что смерть до Смерти Христовой была как ужасный пожар, а после Его Воскресения стала, как тихая свеча. Мы уже не умираем, а засыпаем и переходим в Жизнь вечную, к Богу, святым и ангелам.

После всего, что сделал для нас Господь Своей Смертью и Воскресением, нельзя не верить Его Евангелию, нельзя не соблюдать Его заповедей. Наше спасение зависит от нас, — от нашей верности Спасителю и Его Божественному учению.

Не будем сливать тельцов и не будем поклоняться им, а послужим Истинному Богу подарившему нам Жизнь!

Все фотографии можно скачать по ссылке

Вход в Иерусалим - пик недолгой мирской популярности Христа. Тут народ постилает одежду для Пророка. Тут пение и ликование. Тут очищение храма.

Христос в Иерусалим приходит как полноправный Владыка небесной Правды. Он такой же как всегда кроткий и обличающий, любящий и проповедующий неземное Царство.

С этого дня Иерусалим становится местом, где Господь испиет Чашу страданий для избавления мира.

Службы этих дней переносят нас на дороги Палестины, улицы Иерусалима и двор храма, где Он учил в эти дни и исцелял больных.

В Великий и святой Понедельник они ставят нас перед засохшей смоковницей предупреждая, что душу надо хранить, чтоб она приносила плод Богу и не была "посечена, яко смоковница".

Во вторник Господь смотрит на пожертвования и на все века оценивает "две лепты" - последние деньги бедной вдовы, как жертву человека положившего в дар Богу все что имел "всё пропитание свое".

В этот же день слышатся слова о талантах с призывом к нам богослужения: "Данный тебе талант трудолюбно делай" . А также сегодня, за три дня до Распятия, как гром, звучит Его поучение о Страшном Суде с вердиктом: "И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную".

Во все Великие дни слышим мотивы: "Создатель грядет Крест прияти... вся терпит... да спасёт человека" и именно во Вторник в Евангелии услышим "претерпевший же до конца той спасен будет". Господь всей жизнью и страстными днями научил нас терпеть до конца.

В Великую Среду, когда Иуда входит в сговор с фарисеями, "чтобы предать Его" блудница просит прощения... со слезами мажет миром ноги Его и волосами головы своей отирает. "Паче блудницы беззаконовав", - громко трубит нам служба Среды, многие гимны которой написаны женой-песнописицей инокиней Кассией.

Четверг открывает борение и любовь Христа: Тайная вечерь, наставления в Гефсиманском саду: "Тогда узнают, что вы Мои ученики, если любовь будете иметь между собою".

Кто хочет первым быть да будет последним.

Наконец Великая и Святая Пятница - предательство, арест, допрос, суд у иудеев и язычника, отречение Петра, Крест и погребение.

В Великую Субботу события как бы утихают, Евангелие кратко замечает, что все друзья Его "почили по заповеди". Господь почивающий телом во гробе душой разрушал ад и попрал диавола: "Днесь вратницы адовы разрушаются".

В эти Великие и Святые Дни надо читать Евангелие или хотя бы последние главы связанные с страстной седмицей. Она выделена из всей жизни Христа и описана евангелистами детальней всего. Тут концентрация учения Господа за все дни, тут призывы к добру и праведности ради Него. Тут простыми чернилами и человеческим словами вдохновленными Святым Духом, рассказывается о победе над смертью, которую совершил Богочеловек Иисус Христос "ради нас и нашего ради спасения".

Все фотографии можно скачать по ссылке

Добавлен альбом вынос плащеницы, перейти

Великим добром оградил нас Господь. В Крещении дает жизнь новую, делает нас детьми Своими. В Таинстве Миропомазания обильно укрепляет дарами Святого Духа. В Исповеди видя кающееся сердце прощает. В Евхаристии соединяет с Собою, делая нас причастниками Своего Божества.

В радости и страдании, в здоровье и болезни Он нас утешает и всегда стоит рядом желая помочь и сорадоваться.

Важным Таинством для всех находящихся в болезни есть Маслособорование или Елеосвящение.

В этом Таинстве во время молитвы и помазания святым маслом Господь дает исцеление от болезней и оставление грехов. Это Таинство установлено Самим Господом и уже было довольно распространено в первые годы жизни Церкви. Апостол Иаков через несколько лет после Вознесения Господня пишет:

"Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему" (Иак. 5, 14-15).

Церковь оставаясь неизменной в течении тысячелетий и сегодня нам предлагает приходить с верой к Богу, получать исцеление души и тела и прощение грехов.

Главными условиями для приходящих в храм или зовущих на дом священника для совершения Таинства Соборование являются: несомненная вера больного, покаяние чувство, сознательный возраст (примерно с 7 лет). Причем собороваться можно не чаще 1 раза в год.

Господь говорит: "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас" (Мф. 11, 28).

Пост - это время, когда мы стараемся делать все необходимое, что составляет жизнь во Христе. Пост наполнен особым чувством покаяния и привлекает благодать Святого Духа в сердца людей. В Прощенное Воскресение, церковь показала основание поста - прощение друг друга.

В первые дни поста, Великий канон открывает смысл покаяния - прекратить делать зло и учиться делать добро. Каждый христианин должен знать, что его изменения в лучшую сторону ждет Бог. Бог желает всем спастись и Он обязательно и неизменно помогает нам в этом.

Цель поста не диета для чистки организма. У Четыредесятницы другой смысл - помочь человеку убить грех, получить просвещение от Бога и таким образом обрести себя настоящего.

Очищает и укрепляет душу, только покаяние. Именно к Нему мы стремимся, соблюдая пост, неся подвиг поклонов, долгих стояний и чтений.

Вступим в пост решимостью, немало не сомневаясь в том, что Христос исцелит нас, взирая на нашу ревность. Будем помнить слова ап. Павла: " Все могу в укрепляющем меня Христе" (Флп. 4;13). Святитель Иоанн Златоуст говорит, что мы должны совершать Четыредесятницу с силой и стремительностью льва : "Как львы дышащие огнем". А один из современных архиереев замечает, что не нужно телесных сил, не нужно быть молодым, старым, сильным и зрелым, чтобы иметь смиренный дух, чтобы не осуждать, чтобы не грешить, чтобы сердце было сокрушенным, чтобы отбросить злобу, лукавство, гордость и все что затмевает образ Божий.

Никто не может нам помешать смирятся и каяться. Это даже можно совершать в тайне. Пост призван дать храбрости, которая разорвет узы греха. Весь ритм Великого поста, бьет как молот по окаменелому сердцу, чтобы разбить грех и дать желание любить Бога, ближнего и самого себя.